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二十四年（1685年），龙泉寺由住持无生禅师（海畛）重修，完工之后立有重修碑，请顺治年间进士、康熙年间保和殿大学士兼礼部尚书王熙撰写了重修碑文。中国第一历史档案馆档案记载，清朝末年，1905年北京佛教界成立“中国佛教学务总公所”，僧长是光明寺住持东山，发起人有北京各佛寺住持：广善寺住持达远、广化寺。

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黄州府，元朝末年设置的府。元朝至正二十四年（1364年），朱元璋改黄州路置，治所在黄冈县（今湖北省黄冈市）。属湖广行省。辖境约当今湖北省长江以北、京汉铁路以东地区。清朝时，属湖北省，下辖黄冈县（辖区为今黄州区、团风县和武汉市新洲区）、黄安县（今红安县）、麻城县（今麻城市）、罗田县（今罗田县）、蕲水。

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古勒山之战，是明朝末年女真（满洲）统一战争的转折点。此战改变了建州女真和海西女真的力量对比。史书记载，努尔哈赤自此“军威大震，远迩慑服”。努尔哈赤以微末之力起家，故素来被自认为“世积威名”的海西众贝勒们所轻视，但自万历十一年（1583年）以十三副盔甲起兵以来，其仅用五年时间便统一建州三卫。万历十五。

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特方言中的读法，但在胡都木蒙文中通过人为借入青海方言形式而写作“ᠭᠣᠯᠮᠣᠣᠠ”。市人民政府驻八一东路001号。古代是羌民族地区。西晋末年，辽东鲜卑吐谷浑部迁入甘青地区，建立起以鲜卑人为中心与诸羌领袖联合政权的吐谷浑国。格尔木地区成为吐谷浑国属地。 663年吐蕃灭吐谷浑国，占吐谷浑故地，从此格尔木地区的游牧民族逐渐变成藏族。。

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前210年，秦始皇南巡来到谷阳，见此地形势雄险，“因山为垒，临江望海”，遂命3000赭衣囚徒凿断京岘山，以破王者之气，并改名为丹徒，县治设于今丹徒镇。东汉末年，天下大乱，原籍浙江富阳的孙钟迁居丹阳司徒钟离村，其子孙坚、孙孙策、孙权先后统率江东兵马。孙权在迁都建业（今。

苏州府同知，升河南府知府、陕西布政司参政，遂升都察院右佥都御史巡抚大同，以事改大理寺左少卿，移病罢归。刘瑾用事时，起为都察院左佥都御史、巡抚辽东，升右副都御史致仕。巘为人无闻，尝自为墓志纪其平生，盖多夸大之辞。末年出处乃讳言而欲掩之。《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》（《成化五年己丑科殿试金榜》）。

孔庙旧址，其建置可追溯至北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、棂星门、华表、戟门、碑亭、两庑等多为明清的建筑，并遵循着孔庙固有建筑格局。陈列于小殿两侧的有唐景云钟、大夏石马。前者铸于唐睿宗景云二年，已有1200多年历史。钟上还铸有唐睿宗李旦亲自撰文并书写的铭文一段。后者大夏石马，是十六国时代匈奴铁弗部建立的大夏国作品。。

（嘎顺诺尔）；东为纳林河，注入东居延泽（索果诺尔），在丰水期时居延海合成一湖。与蒙古族土尔扈特部世代相伴。居延海总面积约720平方公里，飞鸟棲息，波光粼粼，“鸭浮绿波、碧水青天”。该地区年蒸发量约3000毫米，而降雨量不足40毫米，完全靠额济纳河（黑河）补给，清代诗人任万年称“巨浪滔天大石浮，龙形。

58年），匈奴发生内乱，五单于纷争。直至五凤二年（前56年），匈奴呼屠吾斯自立为郅支单于，与其弟呼韩邪单于对敌。呼韩邪部降汉南迁。郅支部则向西北迁徙，于初元五年（前44年）以3000残兵移至康居领土，据记载郅支单于“杀康居王女及贵人、人民数百，或支解投都赖水中”，并以武力强迫康居人在都赖水（怛逻斯河。

国寺的炉罄云板题记，护国寺先后于康熙二十二年、道光二十七年、同治五年重修。清朝末年，护国寺屡遭火灾。比如光绪三十三年五月初三日（1907年6月13日），因喇嘛烧香而造成护国寺火灾，北京内城预审厅向民政部呈交报告，民政部禀奏清廷，随后将烧香失火的喇嘛问罪。经过多次火灾，护国寺的主要建筑受到极大破坏，。

高永昌（11世纪—1116年），渤海人，辽朝末年大元国大渤海皇帝。天庆六年（1116年），东京（今辽宁辽阳）渤海人杀死东京留守起事，东京裨将高永昌乘机率戍卒3000人反辽，驱逐大公鼎、高清明等东京官员，占据东京，自称大渤海皇帝，建国号大元，建年号隆基，攻占辽朝东京道五十余州。辽天祚帝派萧韩家奴、。

7米，位於芒碭山山峰的东坡。前庭被3000多块巨大的塞石密封，塞石上刻有序号、尺寸、工匠名字、所处方位、施工次序等有助研究汉代书法、文字、歷法和尺度等。经现代考古学家清理梁孝王墓群后，掘出的墓道塞石有近3000块，每块重1000公斤至2000公斤。该3000。

任彦常（1434年—？），字吉夫，南京江阴卫人，军籍。明朝政治人物。天顺壬午进士，成化末年累官福建僉事。天顺六年（1462年）壬午科应天府乡试第一名。成化八年（1472年）壬辰科会试第二百二十八名，殿试登进士第二甲第二十九名。授南京户部主事，陞员外郎，迁福建提学僉事。弘治元年（1488年），给事中宋琮、御史俞。

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末年。国祚三百余年，开国皇帝为端太祖牧云雄疆。晟朝末年，瀚州蛮族牧云部和穆如部在雪炽原决战后结盟，两部狼主牧云雄疆和穆如天彤约定先入帝都天启城者为天下主。后牧云部率先进入天启，穆如天彤表示遵守盟约，不需要封地，无条件交出兵权，牧云雄疆与穆如天彤相约，端室江山由牧云穆如两家共享。端朝末年。

3000年前的夏商时代已经进入青铜器时代，从事渔猎、原始农业，还拥有一定的陶瓷、纺织和造船技术，蛇则是他们崇拜的图腾。。活动区域分布于今日的中国东南沿海以福建为中心的区域，除了福建外，其分布区尚包括广东东部的潮州、梅州一带，浙江南部的温州、处州、台州一带。部份学者认为古闽人亦分布在台湾。

郑繇（726年）李辿（726年）竇希球（728年？）康子元（730年）崔秀（737年）杜令怡（开元年间）殷承业（开元末年）李成裕（751年）李少连（天宝年间）李睍（天宝末年）李杙（肃宗时期）李涵（762年）李粹（763年-767年）李瀚（大历年间）李解（约代宗时期）李锜（贞元初年）。

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绿（lù）林军，指中国新朝末年主要的一支反对王莽政权的军队，由因旱灾和蝗灾造成的饥民所组成，主力起兵於荆州的绿林山（位於今湖北省京山市）而得名，称为绿林起义。绿林军的活动几遍大半个中国，影响十分巨大，此后绿林一词成为中国黑社会和盗匪的代名词之一。新朝天凤四年（17年），新市（今湖北省京山市东北）一。

120.28627 三里桥若瑟堂是位于中国江苏省无锡市北塘区民主街的一座天主教堂，也是江苏省规模最大的一座天主教堂。无锡地区天主教的历史可以追溯到明朝末年，已经有三四百年的历史。18世纪清朝雍正帝宣布查禁天主教以后，包括无锡在内的江南地区仍有不少天主教徒在地下状态中保持了天主教信仰，其中大部分都是渔民。

。夺职。丁忧学士廖道南献赋。以绯衣朝见。上怒其居丧从吉。夺官。则又其自取。不必言。万乘一动。干系极大。遐想景象。以神圣孝思。尚且如此。况无事盘游哉。末年。上病。复谕南狩取药。中外汹惧。徐文贞力谏得止。龚延明主编. 天一阁藏明代科举录选刊登科录点校本. 宁波: 宁波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8。